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#直播聊助唸的正確方式與常見誤解今日大地雷:中陰救度法其實很有風險!?https://lodrorinchen.org/product/course04/今日主軸:助唸跟超度的差別是什麼?助念一定要在臨終進行嗎?助念只有中陰救度與念佛兩種方案嗎?怎麼幫身邊的親人進行助唸?�先了解業力的運作,才能知道助念的正確方式:https://lodrorinchen.org/product/course04/問答集:1. 我希望在家裡為臨終者(父母)做所有的法事。請問大體至少要放幾天才能入殮?至少要放幾天才能火化?若以台灣夏天的溫度,未入殮前大體要如何處理?如果大體不放冰櫃,冷氣開最強,最理想可放幾天再入殮(放進棺材)?最多可放幾天再火化?我住的是自宅透天厝(南投埔里),只有我和父母三人。2. 聽說可以在臨終者舌下放甘露丸,頭頂梵穴放金剛沙。請問頭頂梵穴的位置要很精準嗎?或附近即可?因為怕找不到正確的位置。金剛沙如何持續黏附在頭髮上?是否可用飯粒或透氣膠帶?若是臨終者在睡夢中斷氣,天亮才發現,是否還是可以在亡者舌下放甘露丸?(怕造成其巨大疼痛,以致生瞋恨心) 3. 是否要請助念團?是否要篩選助念團的傳承或動機是否清淨(有些是為經營納骨塔或葬儀社或吸收會員)?或者我自己至誠懇切的助念,比請助念團好?因為聽過其他仁波切好像有類似的開示:助念人的動機要純正。如果助念團不如法或其他不可預期的原因,可能引起臨終者的瞋心等等,怕會適得其反。但是如果父母臨終,我自己一個人到時候一定需要忙進忙出,其他的親屬,不但住得很遠,且都沒有學佛。(弟子有盡量每天給雙親聽佛號,鼓勵他們念佛,用他們的名義供養、布施。況且他們都有皈依三寶了。)4. 是否可以一邊放頗瓦法、極樂願文、阿彌陀佛心咒的錄音帶,同時助念,或同時告訴臨終者三想三不想等等?(我自己不會修頗瓦法,但有噶千仁波切的錄音帶。) 如果不能同時,那先後順序為何?5. 封棺前說法,是否有必要?我擔心的是如何找到有修持的法師,能真的幫到臨終者;而不會誤導,或反而令臨終者起悔心或嗔心等。我自己正在研讀西藏度亡經以及一些助念往生儀軌,但是發現我沒有能力獨立念誦或開示引導臨終者,況且書上還有很多細節沒有懂。6. 臨終者嚴重重聽(耳聾),且語言不同,怎麼辦?(雙親講台灣話,但我只會用國語誦經)。是否也可以得到相同效果的引導?如果播放錄音檔,音量是否要開到極大?(因為父親重聽,但又聽說臨終者四大分離時,一點小小的聲音就如雷貫耳,怕會造成其痛苦。)7. 要大聲唸佛?還是小聲唸佛?或者四大分解之前與之後有別?要如何分辨四大正在分解,或已分解?8. 頭七是哪一天?怎麼算?是從臨終者斷氣的時辰之後24小時算第一天?當天算第一天?隔天算第一天?三天半後算第一天?9. 如何判斷是否斷氣?如果我需要自己念誦西藏度亡經引導臨終者,我需要具備那些知識?或根本不可行?10. 身體頭北面西之移動時間點為何時?如果是斷氣之前,甚麼情況下可以移動?甚麼情況下不可以移動?如果是斷氣之後,多久後才可以移動?或者斷氣之後已不需移動?11. 台灣佛教徒流傳一個說法,臨終時就算見到佛菩薩也不可跟隨,因為那是魔的偽裝。這好像跟西藏度亡經說的不一樣。請問那個「魔的偽裝」說法是完全錯誤的嗎?或者這中間有甚麼抉擇點?12. 大體火化到入塔之前的儀軌或習俗,是否依照葬儀社的建議即可?或者有哪些該堅持?哪些必要做?哪些可免?譬如說骨灰安奉在寺廟是否真的比安奉在公墓好?在寺廟立牌位,是否真的有用?(因為都已經去投胎了)?因為經濟能力有限,我想把有限的錢盡量用在對亡者最有利的地方,譬如布施、做法會等。13. 在49天之內以及之後,就您所知,有哪些方式可以請求修法?幫助臨終者。 如果想要理解助唸、甚至幫人助唸,一定要先理解業力因果運作的方式:請進入(裡面還附有免費影片,不要錯過喔!):https://lodrorinchen.org/product/course04/

Posted by 羅卓仁謙 on Sunday, May 21, 2017

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