七月 2017 - 羅卓仁謙

不是所有的鬼都能夠收到我們的供養與祭祀。如果祖先投生為鬼，而且是投生到没有辦法接受祭祀的餓鬼，那我們用一般的祭祀方式是没有用的。而這些餓鬼可以接受到祭祀、可以接受到我們的祭拜、可以接受到供品，是因為他們在生的時候，就已經希望死後可以接受到祭祀。這個說法是「順正理論」說的，是經論上清楚闡述的。..

佛教不反對拜祖先，可是佛教並没有把祖先這個議題從所有需要被祭祀、需要被救渡的鬼神中特別提出來，然後就不管其他鬼神，這是佛教反對的。佛教認為所有的鬼神、所有的餓鬼都曾經做過我們的祖先，包括上輩子的、這輩子的、各個輩子的，所以我們應該一視同仁地救渡他們、一視同仁地祭祀他們。..

一般眾生在死亡之後，就會進入輪迴。而我們在死亡的時候，決定我們可以過得比現在更好的關鍵是，我們即將死亡當下的那個念頭──如果是善念，我們就往善處；如果是惡念，我們就往惡處，基本邏輯是這樣。..

吃素要看我們的動機是什麼，如果依照佛教正統來看，因為你深信如來藏學派而吃素，合理；因為你要修某個本尊法門而吃素，合理；因為你營養充足，也不想殺害生命，因而吃素，也合理。這些都是合理的。可是如果為了某個人病好，所以我吃素，這個發心是對的，可是不太符合佛教的因果道理⋯⋯..

這篇文章講述的內容，是一般來說比較沒有機會看到的，目的是希望大家對於吃素這個議題有不同角度的認識，更重要的是想告訴大家，不要一味地要求自己一定要吃素，或去要求別人。這是最重要的。..

這篇文章要談的是大家常常誤會的一個概念：很多人說，全世界只有中國佛教徒吃素；接著更進一步認為，有些藏傳佛教的喇嘛們吃肉，所以有些人就以此來抨擊藏傳佛教的喇嘛⋯⋯..

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