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Q1:請問藏傳佛教中常聽說要向上師祈請加持,那這樣如果我的上師只是一般年輕格西或堪布,也沒經過短期閉關乃至於三年三個月的傳統閉關,有時請教他問題有時也會有無法回答的狀況那這樣子祈請能得到所謂的上師加持嗎?

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A1:首先簡單來說,假設你的上師並沒有很偉大的功德、也沒有辦法解決你所有的問題,也沒有閉過關等等,那這樣子你把他視為佛可以嗎?這應該是您的主要問題。

講這個問題之前我們要先說明,怎麼樣才會建立起一個上師和弟子的關係?

上師這個詞對應在梵文是Guru,那麼在藏文叫Lama。基本上,Guru這個詞是在無上密法開始興盛之後,才出現在佛教中的。

也就是說在金剛乘裡面,常常說四部密續,而下三部密續都沒有提到Guru這個詞,那更遑論顯敎也沒有提到Guru這個詞。

在下三部密續和顯教稱呼老師、精神導師的這個角色,稱之為阿闍梨或是善知識,比較沒有提到過Guru這個詞,因為Guru這個詞,比較是受到外道明顯影響的一個用詞。

所以說,簡單來說,我們就可以合理的推斷,只有當你跟你的上師建立起無上密法的關係時,他才有可能成為你的上師。

那怎麼樣才會建立起一個無上密法的關係呢,很簡單,無上密法的灌頂就會。

所以依照密續來看,如果你沒有從上師領受無上密的灌頂,他就不是你的上師。他有可能是你的善知識、阿闍梨,但他不會是你的上師Guru,。

所以您這邊提到一個沒有閉過任何關的人,基本上他不會有這個資格給予無上密的灌頂,所以他就不會是你的上師了,這個是我們要先釐清的一點。

接下來,假設你的上師是閉過關的人,他也不是一般年輕的格西或堪布,當然我剛剛說沒有閉過關的前提是說一般人來看,某些大成就者的轉世、某些仁波切可能在年紀很小的時候,就給予無上密法的灌頂,這不是我們現在討論的範圍。

但無論如何,假設你的上師是一個你的這個對象不是一般的老師,他不是只是單純給予你教導,不只是教你一本顯教或密教的理論,這些都不叫你的上師。

如果這個人跟你建立了無上密的灌頂關係,他賜予你無上密灌頂的話,他才是你的上師。

所以,這就是為什麼我們說,慎選上師來接受灌頂是非常重要的。

好,當你從這個對象領受無上密灌頂,他就是你的上師。假設你認為你的上師並不是那麼完美,他有很多地方你覺得他有所不及的,他有一些知識上的漏洞破綻等等,那還要視上師為佛嗎?

那這個問題也一樣也是兩個角度要思考:

首先是我們得知道,上師本來就不是完美的,上師還是一個人,在我們的的人生中,向我們展現為人的形象。

所以既然是人,就會有他的缺陷、他的缺點,了解到這一點至關重要。

我記得以前我的上師 大寶法王曾經說過:印度做麵餅是用烤的,有的時候烤的數量很大,沒有辦法掌握很好的火候,所以那個餅上面多多少少都有一兩塊燒焦的地方。

大寶法王說,當你在吃這個餅的時候,沒有人會吃燒焦的部分,我們都會把燒焦的部分剝掉,只吃那個餅上可食用的部分。

同樣的,當你在依止上師的時候,你應當了解到他有他的缺點、也有他的優點,我們要去客觀的看待這件事情。不要去學習他的缺點,而應該努力實踐他的優點,這是第一個部份。

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