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活動名稱:Pressplay 現場共修
活動時間:2019年10月12日
活動地點:上慈居
主辦單位:解脫協會
主辦人:羅卓仁謙
紀錄:汪靜玉

 

人身本苦

生為人道眾生,對我們來說,這個五蘊構成的色身很沉重、有漏且不清淨。所以,佛法中的一系修行,是鼓勵我們嚮往著他方世界,希望可以在淨土中以化生的方式出生,得到一個更輕盈無穢的身體。然而,在他方淨土中,卻也有眾生發願前來娑婆世界,目的就是為了得到一個胎生的肉體,因為只有這樣欲望粗重的身體,適合無上密的法教。

在三界之中(欲界、色界、無色界),欲界眾生對感官刺激的感受是最強烈的,也最容易沉迷於身體所帶來的興奮感與享受。相較之下,色界不追求感官的刺激,轉而追求禪定的愉悅。而無色界則是脫離對所有欣快感或禪悅的追求,只希望穩定的處於平靜之中。

順勢或逆勢?

以三者來說,欲界眾生如果要發起禪定,一般是需要先擺脫對於欲望的追求,捨棄對身體享受的執著,進而鍛鍊心性。但在密法的傳承中,無上密的方向則是接受了欲界眾生對身體的執著,轉為道用,藉由我們對「受」的追求,發展出一連串對身體和氣息的控制與引導,由操控肉體,進而鍛鍊內心。這也就是經由氣脈、明點的修持,所產生的方便道。

而根據《大寶積經入胎藏會》的描述,人道眾生在受精之後,一開始像是一團粥狀物,是藉由母體的氣,將這一團粥狀物拉長,形成人的形貌,而這個過程也成為顯教中關於人體「氣脈」的證據。也因著這個過程,所以胎、卵、溼、化這四生中,胎生的人類出生方式最耗能,但也最適合修持無上密。

應材施教的修行技巧

然而,無上密對身體素質的要求極高,並不是所有人都能在一連串的鍛鍊中,藉著各種跌、摔的過程將氣脈中的「結」打開。所以岡波巴大師除了傳承方便道之外,晚年時更以菩提心禪修的教授為主,讓不同根器的眾生都能找到適合自己的修心方式。

所以,娑婆世界雖然有著各式的災難與痛苦,但同時也是有著殊勝無上密法傳承的國土;五蘊構成的色身,雖然為我們帶來各種束縛和煩惱,卻又是最適合修持氣脈、明點的載體。此外,人的心又是最有持續力,能堅持完成目標的,如果能把這樣的力量放在修心上,那我們的有漏之身,也有可能開展出淨無瑕穢的無漏佛身。

 

 

 

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此文章是羅卓仁謙佛法學習訂閱制學員每月一次的「共修行者」現場全日活動中,禪修主題課程的概要內容報導。

此每月一次的現場課程含早上的開放式齋戒共修,下午的信仰主題講座與主題式禪修課程,目前已進行兩年有餘,相關資料、課程紀錄都有完整的整理與條列在訂閱平台上。

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