台灣民俗認為，深山或大潭中有時候會住著一些妖精、他們甚至會跑出來把人拐到走失。
佛法也認為，山上住有各種精靈、巨大者即是「山神」，佛教歷史上、山神與大師們的互動非常常見，也極為重要。
舉例來說，圖中的山神即是「吉祥金剛積（dor rje dpal brcegs）」是西藏岡波雪山的山神、根據《岡波聖地誌》的記載：
「根據傳說，此岡波雪山是發願為一切大士、法王、乃至賢劫第一尊佛到第一千零二尊佛都作為施主、名為『金剛吉祥積大居士』的一位地神，他的壽命長達一劫，實際上是菩薩。
「此地神為『阿涅』、『阿巴』、『阿吒』三個眷屬所圍繞，他們會協助一切佛法、特別是噶瑪岡倉的佛行事業。
「往昔，當杜松虔巴尊者決定在此地修持時，格聶神山大居士曾祈請他長住，並以甘露藥水作為供養。」
可見，吉祥金剛積山神（下稱岡波山神）是曾經發願要守護佛法的大神，更會護持賢劫的一千尊佛；他此生的業力則是轉生為岡波山神、在此實踐他的諾言。
這份諾言其實有一個隱義：賢劫千佛之中，現在的釋迦牟尼佛（第四佛）已經涅槃、即將來世的第五佛彌勒佛則正在天上。
那麼，第六尊佛在哪裡呢？根據藏傳佛法主流的說法、第六尊佛就是大寶法王。
這也是為何這位大德要轉生為岡波山神：因為西藏岡波聖地就是大寶法王的聖地，他預先到那裡、準備守護法王，並在第一世法王到達後，獻出泉水、結下諾言。
因此，西藏岡波聖地的那支密泉、極為重要，是山神結盟的證盟物。我們台灣岡波聖地，無獨有偶也在同一個位置、也有一支密泉喔！我再前文已經約略談過，之後會再細談。
可見，金剛吉祥積是西藏岡波聖地的守護者。
那麼，台灣岡波聖地的守護者是誰呢？
一般來說，藏傳佛法認為、華語世界的佛法首席護法就是關公伽藍神：
藏傳佛法也認為關公原型是山神，一開始稱之為玉泉山神（他第一次顯聖的地方）、後來放大為五台山神，因為藏傳佛法觀念中，華夏大地的聖山之首就是五台山。
第二世大寶法王也曾受到關公的承諾，要守護藏傳佛法、特別是大寶法王的法教，因此噶舉派中一直都有修持《伽藍神供養法》（關公儀軌）的傳統。
（圖片為西藏岡波聖地主建築上的岡波山神）
