學術了解經論但不談個人經驗，信仰談個人經驗卻忽略經論發展。
佛法的追隨者，要用經論一再一再檢視自己的個人經驗，因為經論是以釋迦如來為首的古代大德們的經驗記錄，用它們的經驗結果來檢視自己的經驗，才是佛法的道理。
單純了解文獻的發展卻毫無經驗的學術，或是只重視自己的種種夢境、感應的經驗，但不以經論檢視自己這樣的經驗有什麼特質、源於什麼、要小心什麼、有什麼結果等等，這兩者都不是真正的佛法。
學術者往往認為自己很客觀、認為信仰很主觀，但這世界上根本沒有真正的「客觀」可言：佛法的修行，就是依循著古代一大堆大師們的「主觀」來檢視與修正自己的「主觀」而已。
只有根據經論來檢視自己的經驗，才能令正法久住利益人天。
大師世眼久已閉 堪為證者多散滅
不見真理無制人 由鄙尋思亂聖教
自覺已歸勝寂靜 持彼教者多隨滅
世無依怙喪眾德 無鉤制惑隨意轉
既知如來正法壽 漸次淪亡如至喉
是諸煩惱力增時 應求解脫勿放逸-世親
