上一回文章，我們討論說一切有部認為「極微塵是組成物質的基本」，接下來要再從兩個性質論證「極微塵如何組構世界」。
・變礙：積集之後走向壞滅
我們一般所說的無常，就是物質構成了、最後又毀壞了。例如我桌上的杯子，原本是一塊塊的陶土，經過各種加工而變成一個杯子，但隨著時間的磨滅與流逝，最後又壞掉、分裂成原本的陶土。在這個過程中，陶土慢慢經過加工、「積集」成一個杯子，就是我們所說的「生」，而這個杯子漸漸分解時即是「滅」，這個由生走向滅的過程稱之為「變」。
不論杯子怎麼生、滅或變，組成這個杯子的一堆極微塵們都是沒有生、沒有滅，也沒有變的──在一定的時候，它們聚集成一個杯子，在一定的時候，它們又脫離回到大地。
因而「極微塵無變礙」就是接近我們平常所說的物質不滅定律，說一切有部用這種能夠輕易理解的方式，解釋佛法所說的「無常」、「變化」與「無我」。
・有對無對：物質有對、極微塵無對
所謂的「對」，指的是「阻礙」。
例如，我的書桌旁邊有個屏風，透過屏風的縫隙、我可以看到窗外的高樓大廈。試想，為什麼屏面會擋住我、而縫隙不會呢？
我們會說因為縫隙有空間，而屏面沒有。以科學語言來看，這裡牽涉到光的折射，一個有阻礙；另一個則沒有。而根據「說一切有部」的語言來說，屏面是「有對」而縫隙則是「無對」。換句話說，屏面是物質、是會阻擋我們視線的物質，而縫隙則不是。
屏風由極微塵所構成，是有對、有阻礙性的；而極微塵的等級則是無對的。正是因為如此，我們「看不到」極微塵，雖然看不到、但它真的存在。
然而，為什麼「說一切有部」這麼強調極微塵的存在呢？這是因為如果極微塵不存在，則外在世界都不會是存在的。
這部分接下來，將會再繼續分析。
