・「佛法業力觀」在學習徑路上為何重要？
業力、印度宗教普遍的世界運作概念，它的特性是「因果」。也就是事物發生必有其因。
接下來幾篇文章將要區辨出「佛法業力觀」與當時印度其他宗教業力觀之不同。彼時印度的諸多業力觀念，事實上與今日佛法理解多有相似之處。因此，理解佛法超越當時業力觀之處，將能釐清當代佛法學習觀念之誤區。
・業力：那些佛陀認為「無記」的議題
首先，佛法對於世界的構成等等形而上的討論，並不這麼重視。
佛陀曾經說過，這些是「無記」的問題、離於對人而言的善惡兩邊，是與解脫沒有切身關係的議題，所以也就不是佛法的最大價值所在。
然而，當佛陀開始詮釋其修行的特色時，他不得不因應當時印度思想盛行的現實，對兩個重要問題作出回答：
（一）佛法如何看待業力？是壓根兒不談業力？還是對業力有獨特的詮釋？業力如何構成我們的生活，最重要的，如何構成我們的「苦」？
（二）佛法講究「如實」看見現實，這樣的「現實」是怎麼樣的存在？是實際的物體？還是心的幻象？抑或是有主宰者的存在？
為了回答這些問題，佛法有一系列的思想，主要詮釋佛法看待世界構成的方式。
許多佛教徒認為，佛法的因果論就是宿命論、事實上卻不是如此。
下一篇文章、我們將對這個議題進行進一步的討論。
