首先，身為佛弟子要知道是，批判性思維遠比追求靈驗重要，佛陀自己也要我們檢視他的教導，而佛法所說的信心是一種「仰慕」：這種仰慕意指我們認定對方擁有某種處世風度而產生的敬仰，希望自己成為那樣的人。
若然，佛陀的人生典範一直都是「批判性思維」而不是「靈驗」好嗎。
其次，很多人搞不懂佛法價值觀中的「祈福法會」和一般人辦的祈願活動差別是什麼：一言以蔽之，佛法寄望祈願行為可以「改變自己」、一般泛靈則妄想「直接改變世界」；哈拉瑞指出，誤以為自己是世界中心、自己的一舉一動可以改變世界的「妄想」，屬於心智不成熟的概念。
佛法的祈願活動，目的是在自心中種下一個種子、經由改變自己，再改變身邊的人、最後改變人類世界與物質世界；誠然，有些法會會有「法驗」、意即現實上的效益，但是那種外在的效益只是「附加價值」、而不是價值本身。
充其量，泛靈派會在「自己的祈福活動是否有效影響外在世界」，這之間的關係受到質疑與挑戰，原因就是他們的儀式只有把上述的附加價值當作核心價值而已，而不懂正統佛法的觀念。
