度母之家開始提供免費的無緣胎兒（嬰靈）牌位登記，我們每天會為他施食、祝福，請在這裡登記：
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坊間流行的許多「無緣胎兒（嬰靈）觀」所產生的「報復與作祟」描述，其實是某種利用女性的遭遇和罪惡感、針對其困境與不適所進行的懲罰；因此，從正統佛法來回應、療癒這個問題，是最近我在解脫教團的執事們協助下、剛剛完成的一個理論建構與實際推動。
首先，無緣胎兒（嬰靈）在佛學脈絡中是較為難以定義的存在，因為正統佛教經論比較少、或幾乎沒有談到這類生命的存在，所以只能回到基本的輪迴脈絡來思考怎麼利益他們：
一、生命形態
我們可以確定，無緣胎兒（嬰靈）「不會」停留在某種生命形態（變成冤鬼etc.），他一樣會在死後進入中陰身、再直接進入轉世。
二、利益方式
利益嬰靈最大的難題在於「連結」，這是因為傳統有效的「超度」非常重視連結：要嘛就是要有當事人一直使用的名字、或他的物品、或他的家人願意來現場協助我們；但這些要求都很難落實在無緣胎兒（嬰靈）身上：一方面母親與他的連結或許不深、也不一定有名字，就算連結深也有名字、來現場協助我們超度無緣胎兒（嬰靈），本身可能對家長來說也是種負擔。
所以，我們很難透過「不動如來超度」的法門來利益無緣胎兒（嬰靈）。
我們退而求其次的方式，是透過「煙施」來利益無緣胎兒（嬰靈），這分成兩個層面：
1.建立連結
建立連結的重點就是「取名字」，傳統道場會為無緣胎兒（嬰靈）取一個法名再立牌位，但這做法是否有效相對可議：原因在於，「法名」並不是無緣胎兒（嬰靈）所使用的本名、他對他沒有連結，這在傳統超度的脈絡下是有所不足的。
我的作法是依照傳統印度佛教文化中的方式來取名字：印度文化中，有大量會以媽媽的名字或爸爸的名字、加上「子」一詞，作為孩子的名字，比如「舍利子」就是因為媽媽叫「舍利」才取名「舍利子」。
這種文化脈絡在阿拉伯地區也可以看到，許多成年男子的名字中會冠上「bin」來代表他是誰的孩子，比如「賓拉登」意指此人是「拉登」的兒子。
我們會依照這個邏輯，為每位登記者所登記的無緣胎兒（嬰靈）取名並給予編號。
2.利益方式
我們會透過每日的煙施來利益無緣胎兒（嬰靈）：
a.如果無緣胎兒（嬰靈）正在三惡道
透過煙施給他，來療癒他現下的痛苦、滿足他的需求，並寄望他終有一天可以解脫。
b.如果無緣胎兒（嬰靈）正在三善道
透過煙施的福德，資長他的福氣。
三、利益設計
度母之家的西牆空出了一個大區塊，作為利益無緣胎兒（嬰靈）的位置：無緣胎兒牌位的設計是送子鳥嘴上叼著的包袱，寓意胎兒和祝福新生；主尊則是「水子觀音」，是我將傳統聖觀音的圖像進行微調的結果：水子觀音圖像中，白色小孩象徵餓鬼、頭上起火小孩象徵地獄、透明小孩象徵中陰身、動物象徵畜生，意指不論孩子投生到三惡道何處，都能直接利益到他。
華人文化雖然大多習慣以「地藏」作為引導與超渡本尊，但這卻有可議之處：如果我們看《入菩薩行論》這一部非常典型印度佛教論典，會發現最後一章的發願時，不論是要利益地獄眾生讓他們痛苦平息、餓鬼眾生得到甘露、或是畜生眾生停止弱肉強食，作者寂天都是個別祈請觀音。
另外，施食的本尊本來就是聖觀音，因此也以聖觀音形象做為主尊。
總之，度母之家分享的是愛與祝福，不是恐懼與壓迫，你可以為自己、為親人、為朋友，或鼓勵他們在這裡登記，我們會每天為無緣胎兒（嬰靈）祝福，讓愛能夠傳下去、不限時空。
