《通靈少女》電影中索菲亞在清真寺看不到鬼，有些人信了基督教後陰陽眼消失，而信仰佛教的陰陽眼卻看到佛寺，佛堂擠滿了鬼。
在某些佛教徒的看法，基督教的耶穌基督只是天界的天人而已，而佛卻是最高階的，請問鬼存在的有無是取決於各教派的教義嗎？
因為基督教及回教都是排斥鬼（精靈），認為人不應該做跟鬼混在一起，請老師解惑。
答：
我想這種說法應該讓很多人感到不安吧，特別是當事人說自己曾經去過藏傳佛教的道場，也看到裡面有鬼。
我沒有要搞宗教鬥爭，只是要詮釋佛教對這種現象的主張。
首先由幾個概念要釐清：
1. 當事人的經驗有沒有可能是真的？
有可能，他說得很清楚：因為清真寺不祭祀，不祭祀所以沒有鬼來討吃的、這是可能的。
那他們信仰的對象是誰呢？最好的狀況就是「天人」，但信仰天人比較好嗎？嗯，根據經論的描述，天人一輩子都只忙兩件事情：爽、死。
不是「爽死」喔！天人的特性是一直享樂，然後⋯⋯他就死掉了，再次回到輪迴中。
2. 佛教中心、寺院裡有鬼神嗎？
當然有，不要說別的，韋馱、伽藍、毘沙門這些正信護法全都是鬼呀！乃至於釋迦如來的貼身護法—密跡金剛本身也就是鬼，而且脾氣不太好：
《雜阿含經》：「時，有金剛力鬼神，持金剛杵，猛火熾然，在虛空中，臨薩遮尼犍子頭上，作是言：『世尊再三問，汝何故不答？我當以金剛杵，碎破汝頭，令作七分。』」
重點：
現在的問題，在於大家對待「鬼」這個議題過度極端：要嘛就是利益交換迷信的要命，要嘛就是討厭「鬼」至極：
我們必須了解，鬼只是一種生命、一種天性容易索取無度的生命、會為了得到好處而吹牛的生命，但就跟人類一樣，每個鬼都有各自不同的個性：我們只需要謹慎的對待他們，如此而已。
總歸一句話：護持佛法的鬼，比享受滿足的天人好，但他們兩者都不是佛法的重點：重點是自己在戒律、佈施、禪定的培養。
題外話，佛法也是反對偶像崇拜的，《法句經》說：
「或多自歸，山川樹神，廟立圖像，祭祠求福，
自歸如是，非吉非上：彼不能來，度我衆苦。」
