如果依照傳統佛法、特別是藏傳佛法的觀點來看，佛法的發展順序是：
小乘—大乘—金剛乘（密法）
理所當然的，我們會認為金剛乘最為高貴與臻致成熟。
因此，金剛乘中許多用來面對轉世、面對生死的技巧和法門，也變得頗受歡迎，諸如：頗瓦法、中陰法、《中陰聞教大解脫法》（西藏生死書原形）等法門，都頗為流行。
・金剛乘諸多法門的前提：能力與修行
然而，金剛乘的不少法門，建立在一個大前提：就是當事人具有深厚的修行功底和能力，否則就完全需要依賴一個本身有極高體悟的上師協助，來面對死亡。
第八世大寶法王就在他的著作中提到：「無上密所推崇的頗瓦法，是為了讓這輩子沒有辦法得到最勝悉地的瑜伽師們，他們只得透過頗瓦的力量，投生淨土並得到一個持明之身，而一般的人們根本沒有這樣的能力⋯⋯因此，相對於為一般人修頗瓦法，還不如讓他們唸誦，或是聽到有經文加持的佛號與咒語，或是令他們發菩提心、懺悔罪障，這樣的利益遠遠大於前者。」
・修行者的備案並不適合無經驗的一般人
換句話說：頗瓦法、中陰法，是修持大手印禪修、追求即身成佛者的「備案」，對於完全沒有修行經驗的人、將其作為第一方案的人來說，是不恰當的。
另外，藏傳佛法流行的《中陰聞教大解脫法》，是一個依循「光明心」理論的伏藏法，但其中的論點帶有太強烈的「別說」特質，並且缺乏明確的佐證者，所以在此不引用之。
