談了很多、這篇文章將陸續將重要的觀念進行歸納。有興趣者應回到日前的文章，對這些概念進一步了解。
・關於佛法的四層生死修持：
最尚、不再轉世——原始佛法出家道解脫
其次、轉得更好而前往淨土——大乘佛法念佛法門
再者、在此輪迴中不要轉得太爛——原始佛法在家道
最後、如果已經轉世去三惡道了，那只能透過佛名、咒語來「超渡」。
・通常臨死時依序會發生的四件事情：
看見死相、死心（明利心）、轉世動能（潤生心）、死亡（正死心）
一、看見死相：
死相，也就是亡者臨終時所見。其構成源自業力、有明闇之分，常造善業者見明相、造惡業者間闇相。看見死相會影響亡者的心念。
面對死相能做什麼？
（1）習善法者，不太會受到死相影響（習於惡法者也是）。
（2）一般人，可透過唸佛、唸咒等方式淨化業力，改變死相。
（3）或是經由旁邊人的勸導，改變死相、乃至不為死相影響。
二、死心：決定亡者轉世去處的最後心念。
死心，指的是死亡時的心念。升起善念或惡念，取決於源於亡者的日常習慣。死心將影響亡者轉世去處，善念往善處、惡念往惡處。
如何能決定死心？
（1）回憶自己做過的善事、想要去的地方（佈施、持戒、天道），能讓人轉世善道。
（2）想起希望前往的佛土、佛名等等，能讓人往生淨土。（此一念頭有善、惡的差異，屬於第六意識的作用，名為明利心）
三、轉世動能：決定亡者會轉世
轉世的動能源於喜貪未滅，大部份的人都會依此本能而轉世。
面對轉世能做什麼？
（1）追求不轉世者、關鍵修行就是斬斷無明，讓臨終此時的這個本能不會作用。
（2）仍要轉世者，對此無可做之事。（此一階段無善惡差異，屬於第七意識的作用、特點是強烈的「我愛」、又稱為「愛取」和「喜貪」，小乘行人的修行關鍵是斬斷它。）
四、死亡
死亡、代表一生果報結束，自然終結。（在此階段已無善惡差異，屬於第八意識。）
以上四點，對於一般人來說，能夠把握的就是第一和第二階段。
若是錯過這兩個機會，亡者的轉世去處就已然決定。接下來唯一能做的，就是死後補救：超渡，意指如果亡者轉世到了惡趣，透過特定的法力，讓其惡趣的生命結束，重新投胎、轉世。
