噶瑪噶舉派的講修系統，受薩迦派的兩位大師「果讓巴」與「釋迦確登」影響至深，後者更曾經親近覺囊派，其思想在噶瑪噶舉顯教理論上有不可抹滅的貢獻。
影片來源擷取自Karmapa Youtube頻道：
https://www.youtube.com/watch?v=957nDH0GDtg&t=1031s
字幕翻譯與註腳提供為羅卓仁謙：
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註一 遍知絨氏大師（1367-1449）十八歲進入桑普寺（俄氏因明學重鎮），二十二歲受比丘戒，原在工氏羅卓旺秋等大師座下，學習俄氏佛學。
二十七歲在雅德大堪布與大乘法王座下學習薩迦派理論，整合俄氏與薩迦兩系的顯教思想。
大師特別擅長般若、因明與中觀自續派的理論，六十九時歲建立潘波那爛陀佛學院，八十三歲臨終前仍能單憑記憶宣講顯教經論，其能同時應答不同僧侶就十部經論提出的質疑，名揚衛藏，人稱絨氏語獅子。
註二，大慈經師（1412-1485）本名桑傑佩爾（sangs rgyas ‘phel），為穆氏大薩埵棍邱嘉稱(mus chen sems dpa' chen po dkon mchog rgyal mtshan) 的得意門徒，前者為絨氏大師的弟子。
註三，蔣揚貢噶確桑（1433-1503），大慈經師的弟子，知名薩迦派學者，曾出任札域叢林學院（’bras yul skyed tshal ）之住持十九年。
註四，遍知果讓巴（1429-1489），本名果氏大師-索南僧給（go bo rab byams pa Sonam Sengge），十九歲前往潘波那爛陀佛學院，在絨氏大師座下聽法，後者在第二年圓寂。
二十一歲，在大慈經師座下學習般若、毗奈耶、阿毗達磨等學科。他年輕時的身體狀況不允許他進入嚴謹的佛學院系統，因此後來向俄氏大師—棍嘎桑波（ngor chen kun dga' bzang po, 1382-1456）學習密續，也曾在穆氏大薩埵座下學習。
二十六歲，他正式出家，並從許多俄氏的大師座下領受多次道果為首的密法，三十二歲之後，他開始代替早年的老師-大慈經師擔任佛學院院長一職。
三十七歲之後，他在仁蚌（rin spungs）政權的支持下，建立了他個人的寺院，並開始了他寫作的黃金時期。
1483年，他接任為俄氏的第六代大堪布，在三年的時間內，他密切地給予了道果的相關指導，五十七歲那年退位。
薩迦派最名聞遐邇的六大學者，分別是兩位精通顯教、兩位精通密教、以及兩位顯密兼通的大師，而果讓巴正是顯密兼通的大師之一，可謂薩迦派集理論之大成者。
