Q1.龍王寶瓶怎麼施放？
龍王寶瓶的施放流程如下：
a.準備材料，也就是在合格的寶瓶內，準備好前述的二十五物、龍藥和龍王壇城牌，放入瓶內後，按照要求用泥土封口、綁上蓋口布。
b.加持寶瓶，主法者透過觀音的法門、持續七天加持寶瓶，將獅子吼觀音的能量灌注到寶瓶裡面，成就龍王宮殿。
c.施放寶瓶，也就是在「出龍日」、曆法記載龍神會出現的日子，施放寶瓶。
施放寶瓶的方式，一般會召請龍王，施放他們喜歡的飲料、水果、煙供後，祝福他們並祈願，然後就將龍王寶瓶送給他們。
問題來了！怎麼送呢？
Q2.寶瓶入水vs寶瓶埋地
常見的龍王寶瓶施放方式，是大家會出海、然後將龍王寶瓶丟入海中，這當然是很能理解的、畢竟大家都認為「龍」住在海裡面嘛。
然而，我們這次 #台灣岡波聖地 並不是要將龍王寶瓶入海、而是要將其埋地，這是為什麼呢？
首先，我前面談過，龍王寶瓶內容物裡的「二十五物」，是通用的精華加持物，密教在建立寺院和佛塔時，一定會先埋入這二十五物作為基礎，將二十五物的精華能量灌注於寺院之上，祝福在此地修行的行者增長不衰。
其次，因為建立寺院的時候一定會開工動土，可能會讓當地的龍神不悅，所以先埋入寶瓶、一方面是一種感謝，安撫、療癒、結盟，希望大家共蒙佛法的祝福。
關於這個精神，我很喜歡《賢愚經》記載中說，毘沙門鬼王告訴一位佛弟子：「雖然世人崇拜我，但我們兩位都是佛陀的弟子、如同兄弟姐妹一樣。」所以，我們與龍神之間的關係，不是單單的「供養」、而是互相祝福的夥伴。
最後，一般來說，建立寺院的時候地基所會埋的聖物、我學習過的另一個傳承是埋入小佛塔，我也就這件事情請教 上師大寶法王，應該埋入佛塔為主、還是按照藏傳佛教制度埋入寶瓶為主呢？
嗯，答案已經呈現在我們這次的專案囉。
不過，這也會延伸出一個問題、也是不少朋友們詢問的：台灣岡波聖地位在台北的汐止內湖交界，安撫那邊的龍神、對不住在那裡的我有什麼幫助呢？
我最喜歡談這類問題了！
Q3.兩層次資福
我喜歡談這類問題的原因，是因為這種問題很能呈現佛法的價值觀：佛法不認為世界上有任何一件事情是「單一因緣」構成、而是很多層次的條件構成，解釋上述的問題時，更能具體呈現這個特徵。
參與 #台灣岡波聖地的龍王寶瓶埋地，會因為以下幾個層次的面相、而得到祝福與幫助：
a.療癒龍王
療癒龍王本身就是一種佈施、但施放龍王寶瓶療癒的對象是財緣極大的龍族，如上述的「結盟」效益更勝於一般的「佈施」。
不過，典型的問題是：我與汐止的龍神結盟對不住在汐止的我有什麼幫助？
NO NO NO！雖然寶瓶是「埋在汐止」，但是龍王寶瓶施放的對象、是「寶髻龍王」為首的九大龍王，並特別針對本地龍神來進施放。
可以想像，你這份禮物是一個大Package、雖然主要送給你居住地的里長，但是其上位的區長、市長、甚至行政最高首長，都是一人一份！因為贈禮的時候，不是「直接」送給里長，是透過行政體制、從行政最高首長一路往下、最後才來到里長手上的。
然後，九大龍王的轄區、就是整個地球，所以不會受地域限制的問題。
另外，與他們結盟、他們會怎麼祝福我們呢？我一樣引用前面《賢愚經》的記載中，毘沙門鬼王所說的話、能夠代表所有這類無形靈性生物的心聲：「......我為天王、天耳遠聞，稱我名者我悉聞之，以稱我故增我勢力、威德、眷屬，我亦復以神力及勅鬼神護念是人，增其祿福、令離衰患。」
這些生物都有神通、只要我們祝福與施放是透過梵語稱呼他們的名字，他們就會得到祝福，並反過來保護我們「增其祿福、令離衰患。」
但是，一般施放龍王寶瓶也有這樣的利益、可是參與台灣岡波聖地的龍王寶瓶埋地的利益，不僅如此！
b.建設寺院
我們的龍王寶瓶會直接埋在寺院基底，建立寺院的功德應該不用多說了吧！
重點在於，寺院是一個「推廣佛教」的地方，所以只要此地發生任何更多「佛法推廣」的行為，不論是上課、閉關、禪修、討論等等，就會讓我們福德「一直增值」。
但是，參與一般寺院埋入龍王寶瓶也有這樣的利益、可是參與台灣岡波聖地的龍王寶瓶埋地的利益，不僅如此！
c.成佛之緣
台灣岡波聖地是解脫Mokshah的精神體現，我們教團相較於其他寺院一個最大的特色在於，我們花極大的時間在佛法理論和禪修的學習與分享，而不是有大量的法會、儀式跟祈福活動。
密勒日巴尊者曾說：「山上勤修的禪師受到山下護持的檀越供養時，二人結下了同時成佛的緣起，此緣起得以成真的關鍵是『迴向』」
所以，從經論上來看，參與 #台灣岡波聖地的龍王寶瓶埋地 計畫，不但與龍神結盟、得到關注，更能讓福德增值不衰，特別是支持一個推廣佛教核心「教證二法」的道場，結下未來成佛之緣。
