Q1.佛法世界觀裡面，為什麼要祝福「名字」？
賢愚經記載：「（居士問：）我供養時稱汝名字，有何利耶？......（天王回答：）以稱我故，增我勢力、威德、眷屬。」可見，做善事時「稱呼」做善事者的名字，能夠將善事的能量灌注於其上，是佛法基本的「功德」觀念。
這種脈絡其實隨處可見，比如《淨一切業障陀羅尼經》中說：「......廣設無遮齋戒、供養諸大聖僧，作如是言：『願此成就亡者（某甲）善根！願是人以此福德往生安樂善趣！』」或是我們常見的咒語、比如白度母咒「嗡 達惹 度達惹 度惹 瑪瑪 阿優 布涅 賈納 佈施真 估如 梭哈」原意是：「願迅速除難滿願之力讓（某某人）福壽智增長。」，所以咒語其中一處可以置換成祝福者的名字、讓這些力量灌注於其上。
不過，這種「祝願辭」不是隨意的、而有固定的形式，比如我們12/5會修的龍王法，其祝願詞有一定的形式，文本清楚寫道要祝願的對象包括「當事人」與其居住的「地址」，這也是為什麼我們在龍王寶瓶的參贊頁面要求大家填寫喔。
不過，第二個大家會問的問題是：為什麼祝福時要祝福在本名之上？
Q2.為什麼要祝福在本名之上？
華人很愛改名、許多朋友早已改名並且使用許久，但看到我們要求填寫本名時、不免有許多疑問。
這項要求其實不出自佛經，而是一個印度的世界觀。舉例來說，印度占星學認為：人出生的當下，天上的星辰排序與其對應的位置，就是這個人過去「業力成熟之結果」的一個藍圖呈現。
你可以想像，人出生當下的的「星辰圖」，就是「過去業果的檢驗報告」，報告上可以呈現出你現在的情況、也就是「果」，而「因」也就是過去所做的「業」。
從同樣的邏輯來看，此生一出生時所得到的「本名」、即是這種「過去之業所成熟後結出的結果」，相當於第一版的檢驗報告；而我們事後改的名字，就像是為了要拿報告去不論申請學校啦、躲避兵役啦、貸款啦的時候「可能」（我是說可能喔）會做的「美化報告」。
反過來說，如果我們這份報告是要給別人看、自然可能會因需求而「美化」，但是若是我們自己要檢討自己的作息與健康狀況、並且依照這份報告來調整自己的飲食與作息等等，就應該是要看「原始報告」吧？
這就是為什麼，在印度文化脈絡下，祝福（服用營養品）應該祝福於「本名」（採用原始報告）之上、而不是新改之名（美化報告）之上喔。
