上師開始了為期一個月的春季課程，課程內容是第八世大寶法王的兩個自讚文：《無比讚》和《妙行讚》。
我在服侍今天課程內容的課前準備時，讀到有一段開示文稿後感動不已：「......（第一世大寶法王杜松虔巴的三大心願之一是）不令袞巴瓦施主淪於再再的轉世中。」
現代大部分的人已經不知道誰是「 袞巴瓦施主 」了，他在藏文叫做「ཡོན་བདག་དགོན་པ་བ།」、我以前將其翻譯為「蘭若檀越」；根據史料記載，他是出力支持第一世噶瑪巴建立其第一座寺院—岡波乃朗的一位在家施主。
《岡波乃朗聖地誌》說：「從歷史上來看，噶瑪巴・杜松虔巴最初只在此聖地建立了一個小道場，並由袞巴瓦施主負責照顧寺院。」而前面的文稿中提到，第一世大寶法王杜松虔巴的三大心願之一，是不令袞巴瓦施主淪於再再的轉世輪迴中；這也是第一世法王再次轉世來到世間的原因之一。
《岡波乃朗聖地誌》提到：「（第一世法王）杜松虔巴的轉世、大成就者噶瑪巴希生於長江地區，在圓滿了自利的功德之後，為了利益袞巴瓦的轉世—蒙哥汗而前往蒙古，並在當地弘揚佛法如同旭日之東昇。」
大家都知道，噶瑪巴希後來在蒙古地區受到忽必烈汗的虐待與放逐，耗費了近十年的人生在苦難中度過，而這一切、甚至包括願意承擔轉世的勇氣回到這個輪迴......
都只是為了不忍一個弟子再再輪迴 。
當初在編譯《岡波乃朗聖地誌》時，我就深受此段的感動、更對於岡波乃朗作為噶瑪巴的第一座寺院、噶瑪巴的養成地之歷史意義深感欽慕；因此，從2019年開始建立 #全球第一套全華語藏傳佛法三年閉關學制 、和今年建立 全球第一座全華語藏傳佛法三年閉關中心 時，我都特別向上師祈請，讓這個關房的名字要有「岡波」二字、而有別於一般噶瑪噶舉派閉關中心的開頭都是「噶瑪」二字，並得到上師的慈悲應允賜名 岡波應禪林 ，讓其作為如岡波聖地一般 實修傳承合格行者的產地。
我希望、也相信 岡波應禪林 所有的施主們，必將因爲支持一座實修的發源地而都終能超越輪迴；也希望所有在此中心閉關的行者，就算不能隨學、至少也欽慕上師之師噶瑪巴的真摯。
很多人對於上師的功德，都喜歡著重於其神通和超能力，但我深感動容的，永遠都是那誠摯的心意、和超越時空限制的承諾。
