藏傳佛法有一句諺語：
「一勺的修來自一斗的聞思，一斗的聞思源自一升的功德。」
也就是說，要有大量的功德、佈施累積，才能讓我們在學習佛法知識時體悟增長，
而這些大量知識的培養，才能讓我們的「禪修」有所進境與體悟。
這邊所說的「功德」有很多種，而密法為重視的一大特色，
即是與當地的地神結盟、互動。
就像我們若是遇到貴人、能夠快速成長一般；若是有貴神的協助，那麼更多事情就能事半功倍。
各類貴神之中，藏傳佛教與華人一樣重視「土地龍神」，
並有大量的密法、特別是煙供法，來饗祭地神、讓他們支持我們、支持佛法的事業。
台灣流行的各類煙供法門中，
台灣岡波聖地所修持的台灣煙供有兩大最為殊勝之處：
首先，煙供的對象一般是當地的地神，
而台灣流行常見的煙供的法門，
大多是從藏文直接翻譯過來，
裡面的地神大多是西藏的地神！
裡面的地神大多是西藏的地神！
裡面的地神大多是西藏的地神！
相對的，台灣煙供是上師大寶法王所撰寫，本來就是針對台灣各地地神進行煙供。
其次，上師大寶法王 通曉中文，台灣岡波聖地所修持的台灣煙供，
更是上師親眼過目認定的譯稿，效力之準確莫此為甚！
我們已定期、頻繁地修持台灣煙供 ，饗祭整個台灣、特別是台灣岡波聖地的地神們，
請他們支持、協助佛行事業與我們的目標。
如今，適逢台灣岡波聖地主體建築推動中，我們也將施放療癒地神、龍神的寶瓶，
讓他們更加歡喜地與供養者結盟，成為我們的貴神與貴人，
提攜我們、協助我們，讓我們達成雙贏的目標。
佛法認為，
「鬼神」是一種四處皆有的生命，
類似前陣子很紅的一部電影《 #薩滿》，
認為四處、萬事萬物都有「 #靈 」一樣。
但是，佛法最大的特點在於：
相對於民俗、薩滿，認為「靈」會影響我們，
佛法反而認為：
人類才是有影響他們能力的一方。
因此，歷史上許多故事記載，
當一座重要的寺院要建立起來時，
密教的行者都會先與當地的「地神」結盟，
鼓勵他們支持佛法。
不論是日本的空海大師、
或是進入西藏的蓮花生大士，
都有這樣的事蹟。
其中， #蓮花生大士最有名的事蹟，
就是進入西藏、降伏所有地神，
並建立西藏第一座寺院桑耶寺。
桑耶寺建成、開光當天，
蓮花生大士修持 #煙供，
透過加持過的香薰煙氣，
饗祭地神、讓他們支持佛法的事業，
從此以後， #煙供地神、 #安撫萬靈，
並鼓勵他們的協助，
就成為藏傳佛法眾多密法中，
特為人知的一門。
