這篇文章是介紹岡波聖地 、 岡波應禪林和噶瑪巴密修的五類五本尊
「岡波巴大師就授記給杜松虔巴（第一世大寶法王）說：『你要到岡波乃朗這個地方，這地方我本也想去，但是我現在腿腳不方便去，所以你就代為師去吧！這樣你未來的事業法教會傳遍整個藏地。』—第十七世大寶法王
岡波聖地（Kampo Nenang）位於今四川省甘孜州理塘縣，傳聞是無上密二十四聖地的語聖地「迦摩縷波（Kamarupa）」，更曾受到世尊的授記，《華嚴經》中說：「甘菩國有菩薩住處，名最上慈。」即是此處。
第一世大寶法王杜松虔巴，在受到其上師的授記後就到該地修行：根據上師的記載，其在當地修行的結果，是讓自己的佛行事業充遍了整個衛、康、藏三地；所以，岡波乃朗可以說是噶瑪巴的產地也不為過。
現今的噶瑪噶舉因為經過了近千年的發展，受到各種不同宗派的交織影響，修持的法門已經變得極多；然而，實際上，在杜松虔巴時代，他本人所傳承的噶瑪噶舉法門，主要只有三類：
a.瑪爾巴大譯師傳承自印度的無上密本尊，主要以勝樂金剛 、喜金剛 、金剛亥母為代表。
b.岡波巴大師一方面繼承自噶當派、一方面自己更加演繹的法門，主要是大手印心性禪修 、 白度母 為代表。
c.杜松虔巴尊者自己透過上述繼承、以及早年修學後，彙整而成的法門：五類五本尊。第十七世大寶法王曾說：「身為岡倉噶舉弟子，務必記得杜松虔巴的五類五本尊： 聖多羅（五尊） 、 金剛亥母（五尊） 、 馬頭明王（五尊） 、 勝樂金剛（五尊） 和 喜金剛（五尊） 。」
根據《岡波聖地誌》的記載，杜松虔巴尊者到達岡波聖地後，先在一個山洞中主修馬頭明王金剛羅剎五尊的法門、和建立其形象，消除了一切在聖地修持的障礙。可見，杜松虔巴尊者駐錫岡波聖地時代，主修的就是五類五本尊。
我個人在2019年曾在 上師的指導下到訪位於四川的岡波聖地 ，也服侍了該聖地的聖地誌翻譯的工作，對該聖地和五類五本尊的法門深具信心，因此在選擇閉關房的名字時，特別向上師祈請，讓這個關房的名字要有「岡波」二字、而有別於一般噶瑪噶舉派閉關中心的開頭都是「噶瑪」二字，並得到上師的慈悲應允賜名岡波應禪林 ，讓其作為如岡波聖地一般實修傳承合格行者的產地。
岡波應禪林依循上述的傳承，每年會舉行四大法事，為施主們祝願迴向，這四大法事分別是：
一、白度母法事
傳承自阿底峽尊者，並於岡波巴大師時傳入噶舉派；屬於「長壽健康」類的息災法事。
二、不動佛法事
傳承自阿底峽尊者，並於第六世大寶法王時傳入噶舉派；屬於「除障淨化」類的息災法事。
三、度母五尊法事
傳承自龍樹菩薩，並於第一世大寶法王時傳入噶瑪噶舉派；屬於「迅速滿願」類的增益型法事。
四、馬頭五尊法事
傳承自阿底峽尊者，並於第一世大寶法王時傳入噶瑪噶舉派；屬於「調伏魔擾」類的威猛型法事。
