藏傳佛教歷史上的第一座完整的寺院名叫「桑耶寺」、它的原型是印度的飛行寺（Vikramashila）。
據說，桑耶寺之所以名為「桑耶寺」、是因為建造者的藏王赤松德贊在工期時，看到蓮花生大士在手掌上幻化出寺院竣工的樣子時、高呼「太奇妙了！（桑耶）」，因此稱為「桑耶寺」。
「飛行寺—桑耶寺」這一脈相傳的建築風格、後來影響了阿里地區的「托林寺」，這是藏傳佛法中興期最重要的一座寺院。
它們都有一個主要的特色：這些寺院都是屬於「密教寺院」，因此它的主殿建築，是按照密教的「壇城」來設計的。
密教的觀念中，認為諸佛所居住的宮殿（無量宮）有一定的建築形制，一般來說是至少三層樓、四面開門，由上往下俯瞰時，每一都是是一個四方形、但在四面都有凸角，呈「亞」字型。
密教極為重視「正方」，這一點與中國的風水高度相似。不同的事業修持，要朝向不同的方向：
比如若是修持健康為主的事業一般要面向東方，若以財富為主面向南方，若以人緣為主面向西方，以強烈的事業則是北方。
東南西北四個方位，不但對應四種上述的事業，在密教中也有相對應的顏色（白、黃、紅、綠）、相對應的服務核心（佈施、愛語、利行、同事）相對應要馴服的煩惱（瞋、嫉、貪、慢）與相對應要增長的智慧，不一而足。
密教的建築極為重視「順時針」的排列、這是其「共通性」，而四面開門則是其「個別性」，象徵著密教的世界觀：
你有可能從東門、南門或任何一個門進入這個壇城，但終究殊途同歸、順著時鐘一層一層往上走，走到第三層的佛陀境界。
所以說，密教寺院的建築風格，不但是其精神的體現、更有實際的修行意義：比如一般來說，我們會在東邊修行息災事業、西邊修行懷愛事業，不一而足。
我們正在建立的 台灣岡波聖地 主建築，依循上師大寶法王的建議 採用 托林寺 的方式設計，建立這麼一座密教道場：
我們會採用密教建築的硬體風格，但是用現代的建築設計來呈現其精神，更會對應其事業方位來安排本尊殿，加持道場、加持行者、加持支持者。
護持一座修行聖地功德極大、意義深遠，密勒日巴尊者曾說，山上禪修之人與山下護持之人、共結成佛之緣。
西藏岡波聖地的護持者袞巴瓦、更因為他護持岡波聖地的福德，轉世為財富無虞的蒙古大汗、更重要的是他的上師也因此不捨棄他，為了他再入輪迴。
（圖為飛行寺遺址 ）
