佛學知識

分析之究竟(2):「生與滅」中的不滅

看!桌上的杯子,原本是一塊塊的陶土,經過各種加工而變成一個杯子,但隨著時間的磨滅與流逝,最後又壞掉、分裂成原本的陶土。......

分析之究竟(1):沒有障礙的極微塵

小乘佛法,特別是說一切有部的論師們,認為物質都是由大量的極微塵所構成。換句話說「極微塵」就是一個最小、不可被分割的分子……

五蘊之色蘊(4):分割吧,物質!

為了達到「分析而理解無我」的目的。佛法分析「塵」,強調物質是由「塵」所構成的...

五蘊之色蘊(3):顯微鏡下的世界

對於追求解脫的佛弟子而言,培養出了解「無我」的智慧,這一點至關重要。 而要認識到無我,就必須漸漸認識到事物並非獨立存在的個體,而是由很多細節組合而成的。

色中之色(2):器官屬色,神經也屬色

內色、就是我們的感官。 對應於五個外色,我們的感官也分成五種:眼、耳、鼻、舌與身。 不過嚴格來說,依照佛法的說法它們應該要被稱為「眼根、耳根、鼻根、舌根與根身」。

色中之色(1):看的、聽的、摸的,一切都屬色

五蘊也就是我們的身、心理組合,也就是苦諦。 「輪迴與無常系列中」將會由五蘊、十二處、十八界當中的每項依次介紹。

正統佛法看祭拜祖先的三個眉角

這篇文章,要從正統佛法的觀念,來解釋「祭祀」的三個眉角: 眉角一: #拜拜要燒金紙跟一堆紙紮的東西? 再次強調:佛法世界觀裡面,認為任轉世後會自動投胎,而只有轉世為「餓鬼」這一種生命體時,才會收到我們的祭祀、我們也才會可能有需要祭祀他們。

正統佛教超度儀式的三大必知重點!

這篇文章要從正統佛法的觀念、談超度的確切作法,共有三個重點: #重點一:超度的邏輯 上一篇文章提到,任何生命離世後都會自然轉世、所以超渡並非幫助對方轉世,而是當對方「轉世到惡道」時,協助它離開那世的生命。 因此,佛法的超度方式一般有三個步驟:

民俗佛教對超度祭祀的兩大誤解!

#誤解一 :超度與投胎有關。 泛民俗的觀點讓我們以為,人死後會停留在某種階段、如果不「祭拜」他他就會變成孤魂野鬼;或是必須「超渡」他、他才能夠投胎轉世或前往淨土。 首先,根據表格我們可以看出來:人「死亡後」的「轉世(投胎)」是自動發生的:既不需要任何人審判、也不用人幫你超渡才會轉世投胎

何謂四諦?

這一系列文章將從幾個角度來討論: 一、「四諦」於佛法中的架構意涵 二、「四諦」的內涵 三、「四諦」的核心思想 四、「四諦」的兩種類別


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