民俗中常見符令，透過書寫特定的文字組合並將精氣灌注在符紙上，達成或役使鬼神、或願望達成的目的。
據說，漢傳佛教傳承至今，「穢跡金剛」這一系統中，有四十二道符的特殊傳承。
以上都是據說、也就是我不熟習的領域，接下來是我熟悉的領域。
講個插曲，前兩天跟一個朋友聊天，他告訴我在漢傳圈子、甚至東密圈子中，《尊勝陀羅尼》很流行的原因之一，是因為裡面可以「加名字」
我：蛤？加名字？
他：你不知道嗎？就是咒語裡面有一個地方可以加入唸誦者或祝福者的名字啊，讓咒語的能量灌注給他。
我：！！！你是說在「瑪瑪」那個地方置換成本名的部分嗎？
他：對啊。
我：什麼啦！！！不是只有《尊勝陀羅尼》可以這樣、很多咒語都可以啊！
我當時隨便一想就能想到超過十個咒語有這樣的組合、應該說「每個咒語」都有這樣的組合方式。
（然後我又想到：「阿對啦大部分人不知道這件事情，這是一個密教的專業。」）
（然後我又想到：「啊所以我們的密語書系列服務特性在這裡啦！就是特定位置加咒語讓力量灌注進去啦。」）
總之，密教的咒語中，不論其功能是健康、增財、平安、事業、求子、聰明bla bla bla，都有這種「在特定位置加唸受祝福的當事人名諱」後，將咒語能量灌注給他的密法。
我舉個最典型的例子：藏傳佛教中非常流行的長壽本尊白度母，她的咒語其實是聖度母（綠度母）咒的增長密語版：
嗡 達惹 度達惹 度惹 瑪瑪 阿優 布涅 迦納 布師真 估如 梭哈
這個「瑪瑪」意指「我」，可以置換成受祝福者的名字，所以若以我例、唸起來會是：
嗡 達惹 度達惹 度惹 羅卓仁謙 阿優 布涅 迦納 布師真 估如 梭哈
（不過要唸本名啦。）
這個咒語的組合，如果稍微僭越翻譯的話，就會是：
「願迅速除難滿願之力讓羅卓仁謙增長福德壽命與智慧圓滿」
大部分的咒語都有這種方式、但少數有人知道怎麼操作。
隨著發展，密教從「誦咒時加名字」進入到「寫咒時加名字」，這就是所謂的「護輪」：
藏傳佛教中，會在特定的紙張上、用特定的組合方式寫上咒語，並在咒語中間特定的位置寫上當事人的名字，將這些咒語的力量灌注給當事人，再開光加持封印，讓當事人配戴。
這種「護輪」其實就很像「符令」，當然他會受到配戴者的心態、護輪是否受過加持、做法過程是否嚴謹等，許多變數的影響而在效益上有所差異。
