2.禪定與智慧：如何求得真理？
前一篇文章，我們提到佛陀在世時多活動於當時宗教發整興盛的摩羯陀國。而他在摩羯陀國跟兩位老師修習禪定，但卻終究不認為那就究竟真理。
藉由這個歷史，我們接著要討論「禪定」與「智慧」之間的關係為何？
・禪定「心一境性」、智慧「善辨諸法」
禪定，可以讓心感到「不動的真理」合一似的境界。
可是一旦回到日常生活中，心就繼續動搖、並不能看到真理。
禪定是鍛鍊的是內心，但這不足以讓你得到智慧。所以即使禪定了很久，還是無法證悟真理，代表智慧需要靠後天培養、而不是本來就有的。然而，智慧到底是需要去創造出來的東西？還是心本來就有的呢？佛教後來對此就有各別不同的看法。
總之，如前述、僅靠禪定無法得到智慧，而是必須培養合理的認知。
這裡對禪定的定義是「心一境性」，是指內心極為專注。禪定的重點在專注，但專注能不能讓我們開展智慧呢？
・傳統佛法：智慧與禪定並無絕對關係
傳統佛法中，定義智慧是「善辨諸法」。
「法」指的是事物、現象，善辨諸法指的是能善加分辨每個東西的差異。進一步的，如果從修行的角度來看，我們要追求的是「證悟」，簡單來說就是要分辨「真理」和「非真理」的差別。
佛教要追求的智慧是能分辨真理與非真理的差異。所以僅僅只是讓心專注，到底能不能產生智慧去分辨諸法呢？
分辨必須是透過學習，專注只是能讓我們的思考變得比較快而敏銳，但無法產生分辨的能力，所以無法產生證悟。
所以在傳統佛教中，禪定與智慧是兩件不同的事情，兩者沒有絕對關係。
有的人禪定很好，但沒有智慧；有的人有智慧，但沒辦法禪定。
分辨力強，通常學習力強，但不一定心安定；一個心穩定的人，卻可能沒有很強的學習欲望與企圖心；而有企圖心的人，可能心不安定，所以企圖心和心安定是兩碼子事。
