學生說：「同志在佛教圈最糾葛的，就是戒律問題⋯⋯」
具體來說，應該是不淫戒裡面的「非道行淫」吧？
簡單，你受居士戒的時候，不要受這條戒就好，你一樣得戒、一樣構成居士身分。
大智度論：「戒有五種，始從不殺，乃至不飲酒。
若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒是名多分，五戒是名滿分。
於此分中，欲受何分，常隨意受之。」
然後拜託大家不要在黏著優婆塞戒經了，有根據的戒律典籍（四分律等等）都記載受大比丘戒只要在最少五個比丘（邊地）的情況下就可以求戒，優婆塞戒經竟然說優婆塞戒要在二十個比丘前求戒，在家人戒律比出家人難求，你以為是比賽誰按讚數比較多喔？
優婆塞戒經自己也發現這個矛盾（⋯⋯豈出家尚易此反難耶？⋯⋯答：此一種菩薩優婆塞，乃是居士中尊與比丘內外夾輔共興佛法者，故授法獨加慎重。）但哪一個版本的菩薩戒是要在比丘僧團前面受的？你以為是六夜行摩那埵嗎？
更搞笑的現實是，如果這種居士這麼重要，那直接照出家人的方式來持戒就可以成為居士中尊了（像維摩詰就是這樣），幹嘛還要一個升級版居士戒？
好啦造律典造的莫名其妙這不是第一個，前有把菩薩戒稱為波羅提木叉（別解脫戒）的梵網經、後有把真如稱為庵摩羅識（呃⋯⋯庵摩羅在梵語是芭樂的意思）的楞嚴經⋯⋯
