正面的詞彙，可能是即生成佛、三密相印、果為道用......
負面的詞彙，可能是雙修、喝酒吃肉......
中性一點的詞彙，可能是神秘、超能力、手印咒語很多......
其實，這些詞彙彰顯的，都是密教的同一特色：密教，作為佛教的一個重要修行方法論，一樣以解脫為目的，不過其禪修方法論最大特點、最主要的關鍵字是「淨化」，作為其特色。
「淨化」這個概念，我覺得更貼切的例子是「拋光」，礦石本身就有光澤、但經過拋光布的擦拭，會將光澤更彰顯出來。
這個例子裡面，閃亮的礦石是「淨化的結果」，礦石表面的粗糙面是「所淨化」、拋光布是「淨化者」、礦石本身是「淨化的基礎」、拋光本身則是「淨化」這一行動。
不過，要淨化的是什麼呢？這個取決於你怎麼看待「我」、也就是你認為「自我」是怎麼組成的。若依現代人來看，我們至少是由三個部位組成的：頭髮、臉龐跟身體，所以我們才會有洗髮精、洗面乳、沐浴乳，三種不同的洗浴工具。
哈這看起來像在開玩笑，但道理是類似的：原始的佛法認為，「人」是由肉體、語言與心態三個要件組成的，所以我們應淨化的就是這三者：
正是因為密教認為，人的本質即是佛、所以只要淨化表面的粗糙，就能把「佛」給活出來，因此「即生成佛」。
正是因為密教最一開始，是要淨化以肉體、語言與心態組成的「我」，所以透過身密結手印、語密唸咒語、意密觀本尊的「三密相印」來修行。
正是因為密教重視的修行是「淨化出本來的美好」而不是「創造新的美好」，所以稱作「果為道用」。
不過，密教也有分層次：初階密教認為人是由身、語、意三者構成，上一層的密教加上一個「行動」、認為人是由身、語、意、業四者構成，最上層的密教再加上一層「特質」，認為人是由身、語、意、功德、事業五種構成。
所以，密教、特別是藏密的修行，就是在淨化自己的身、語、意、功德和事業，淨化這些的方法千羅萬象，最直接的方式當然是自己投入禪修墊上修行，但是也有許多間接的方式、能夠讓我們產生連結與緣起。
五種淨化各自對應的是什麼呢？簡要論之：
淨化身，終極結果是成就佛的化身、暫時結果是身體康健。
淨化語，終極結果是成就佛的化身、暫時結果是言語受人敬重。
淨化意，終極結果是成就佛的法身、暫時結果是心理安穩無憂。
淨化功德，終極結果是成就佛異熟身、暫時結果是禪定順利。
淨化事業，終極結果是常住不滅、暫時結果是事業順遂。
