供養人：林月珠
據說，我們的上師皈依三寶為上師、並以實修來取悅三寶上師，因此圓滿功德資糧而成為上師；他則向我們傳述了佛陀往事的知名本生事蹟。
佛陀過去某世曾生於婆羅門世族，他品性高雅，實踐布施、愛語、利行等正確、巧妙又慈悲的方法來照顧世人，使自己在婆羅門族中名聲漸隆、受眾欽敬。
另外，他也依序學習婆羅門所應掌握的所有學問，更因其品行高貴、心性穩定、得遇明師、聰慧敏銳、精進不懈，故能迅速精通各種技藝，成為眾人的導師。
讚曰：
精通吠陀如梵天，諸王所敬王中王，
眾生視之如帝釋，弟子親近如父親。
他在殊勝的機遇下、為了追求更高勝的功德而捨俗出家，放棄財富、侍從與名聲，並習慣修心、嫻熟出離，不迷輪迴。
讚曰：
宿緣修行得淨心，識見貪欲具瑕疵，
居家如疾悉捨棄，尋入一方清淨林，
靜居亦不戀蘭若，深入精習般若智，
寂靜遠離人間行，扭轉欲樂諸惡事。
菩薩本性懷仁慈，心靜如水順世間，
互不傷害極安詳，猛獸亦如此行者，
不再造惡心溫順，少欲知足而仁慈，
對於世間陌生人，一視同仁懷慈悲，
少欲不知狡詐事，不貪資財與美名，
因此諸天極喜悅，愛敬此人極殊勤。
諸人聞此出家事，便循此德修己心，
棄捨親眾之束縛，如願敬彼為師尊。
菩薩悉力授弟子：持戒清淨調諸根，
不失正念好寂靜，慈心觀等眾三昧。
菩薩引導了許多人走向善道或出離之道，壞滅惡道之門，使眾生安樂。因此，他的弟子漸漸增加、影響範圍廣闊，最終引領志同道合的弟子，移居往適合禪修的芸香藥山間。
菩薩登上山時，發現山崖下有一頭剛剛產下幼虎的母虎，因為生產艱辛而虛弱到雙目暫盲、飢渴難耐，甚至餓到準備吞吃自己產下的幼虎；幼虎則不知恐懼、為了飲乳而哀哀叫著，但母虎餓得無法回應。
菩薩看到如此場景時，心中無比悲痛、全身顫抖，百般不忍，只願能減少這頭母虎的痛苦，可見其慈悲之境界。
菩薩焦急地告訴弟子們：「你們看、輪迴充滿了苦痛！這隻母虎承受飢餓之苦，已經將牠折磨的失去對幼子的慈悲，甚至準備吞吃自己的幼子。我們對這樣的悲劇豈能視若無睹？」他命令弟子們去尋找食物、以解除老虎母子的飢餓之苦，弟子們也奉命四處尋覓。
菩薩在弟子們都離開後，心想：「我的肉身就是最好的食物了，何須四處尋覓？況且、我這個有漏的身體，充滿各種染污，如果能用這無益的軀體解除牠的痛苦，那何樂而不為？
「如果我貪戀這樣的身體，那是值得羞愧的，不如用來布施給牠。我若是對牠們的苦痛置若罔聞，則無異於促成牠們死去的幫兇、我心也難忍這份自責，若我投崖獻身，則能讓牠們母子均安。」
菩薩最後心想：「我只要佈施此身、就能成為世人的典範，還能讓懈怠者精勤、廣施者喜悅、聖人歡喜、魔軍膽怯，能啟發眾人志求覺悟、使自私者與貪婪者羞愧，更能讓世人虔信殊勝之乘、珍惜與隨喜他人的佈施，依循修持善妙大道。這麼美好的願望，如今竟能成就、我還能因此接近覺悟！
「我不求比較、不求美名、不求權乘也不求己樂，既一向勤於利他、如今能稍微療癒他人的痛苦，更願我因此能於未來持續造福世間。願我捨身的事蹟能如破闇之日光，能讓眼見者、聽聞者、接觸者、傳述者等一切眾生都常感利樂。
「既然是為了利益眾生，那捨身取義也令我歡喜無比、更能啟發天神，為我所願。」想罷，他就捨身跳入山崖。
母虎聽到了有人摔落的聲音，驚訝地鬆口放下幼虎，看到墜崖的菩薩已死後，牠便將其吞食。
不久後，菩薩的弟子們空手而回，卻發現師父不在原處、他們往山崖下一看，看到母虎正在吞食自己已死去之師尊的肉體；既然見證如此的聖行，他們便放下失去師父的苦痛與悲傷，唱起偈頌以讚揚師父的功德：
「慈愍眾生苦，不戀個人利，
殊勝聖人行，勝他人美名。
勇敢並無畏，有德恆慈悲，
我師有大德，堪為我敬禮。
心靜如大地，能忍難忍苦，
吉祥勇敢心，普除我過患。
師捨身救命，故我無需悲，
徬徨如魔鬼，即刻離我去。
啊！我們頂禮有緣導師、眾生怙主、大慈大勇的真實菩薩！」
嗣後，受此聖行啟發的弟子們向婆羅門聚落傳述此聖行，並引導天龍八部以及三十三界主等，拋灑花鬘、衣裳、檀香粉，覆滿了乘載菩薩尊貴遺體的大地。
可見，世尊往世就無條件地慈愍眾生、視一切眾生如己出，故應敬信、喜愛我佛世尊。
同理，世尊所説正法、也是世尊歷行苦行所得之體悟，故因恭敬聞法。
另，悲心是利他之因、性質高尚，故應讚嘆悲心事蹟。
菩薩本生鬘之捨身餵虎本生第一終。
《佛本生鬘》，是古印度與藏傳佛教，都公認最重要的佛陀往世作品，描述佛陀過去世的修行事件，也是認識佛陀的入門讀物。
《本生鬘》原本為馬鳴所整理的34個故事、加上第三世大寶法王在西藏岡波聖地閉關期間的編輯，共有100個故事。
解脫教團一向重視佛陀原典的現代化編譯，繼2021年出版的現代佛教聖經《聖典》後，在100位的朋友支持下、從2022年轉法輪節開始推出週例的翻譯進度。
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註：捨身餵虎故事版本很多，這個是出家之後捨身我也是第一次看到。
