我最近每週都會公布佛本生鬘 的故事翻譯，上次有一篇讓我印象深刻：
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這篇提到，「佈施的對象很特別」時，佈施的福德影響就特別強大。
何謂特別的佈施對象？《俱舍論》主張這分成兩種「田」：德田與恩田。
何謂恩田？論中說：「如父母師及餘有恩，如熊、鹿等《本生經》說諸有恩類。」
（白話翻譯：恩田泛指父母等有恩於自己者。）
何謂德田？論中說：「佛、上首僧。」
具體來說，所謂的「上首僧」，是精進於修持禪定的僧侶（《俱舍論》更具名提到五種禪定），供養或佈施給他們，福德更為強大。
何謂福德強大？論的說法是：「此業必定能招即果。」也就是「很快就會得到結果」。
不過，上述引導的故事中，則是提到其結果雖然在來世圓滿、但是一團飯的佈施換來的是無盡的財富，這就是佈施給特別對象的結果。
這裡所說的「即果」，一般指的就是「現法受果」，也就是即生會享受到其結果。
《寶行王正論》中，非常具體的提到不同的善業之結果，與我們最有關係的：
佈施：富饒與幸福感
持戒：身心健康
忍辱：美貌與良好人際關係
特別是佈施，就會直接牽涉到「佈施給誰」，而如果佈施給上述的「上首僧」，則其福德特別強大。
不過，要符合《俱舍論》所說「德田」的條件，並不是那麼容易：因為其中的四種禪定、幾乎是聖者才有能力掌握：「滅盡定、無諍定、修道、見道。」
唯一一種比較普及化的，是「慈定」、也就是慈心的禪定；比如藏傳佛法傳承中僧侶們，每天在實修儀軌時，都一定會觸及到慈心禪的實修，這就是「德田」。
照片為我們《本生鬘》專案的百位參贊者，今年在我的母校於藏曆盂蘭盆節齋僧圓滿後的照片。
