大智大福大愛的上師，您毫無分別、平等地接納著形形色色的我們。
人體的結構有多複雜多樣、生命的豐富程度或能從中略知一二；我們能感知如此多樣的世界、身體五蘊的龐雜顯然難以一言道盡。佛法認為軀體有著成長的快樂、老死的必然，因此它本身就是不完美、無可避免將會終結的。
因此，上師我向您祈願，祈願病逝者能將一生終結、看作是連續課程的結業。而其親友亦能緩止悲傷、以此祝福他的下一段旅程。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的事業與我們同在，我向您禮讚。
每一時刻都存在著無常的性質，但時而它以生死的方式呈現。如此難以預測，又如此令人無法釋懷，因此我們其稱為意外。當事者面對生命突然地嘎然、又其親友在不意之間如此喪失，可見意外帶來的錯愕與恐懼影響之廣。
上師啊，我祈願離世者與在世者都能得到您的祝福。離世者能在諸佛的護衛下、平緩他的恐懼；生者則倏忽地喪失中、透過周圍的支持重新建構他的社會鏈。祈願您令一切生靈終得療癒。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的事業與我們同在，我向您禮讚。
社會體系上的變動可以動搖整個國家，並且深切的影響著個人的生活。然而每個人的生命都比我們想像中的還要長遠，自身任何選擇都是在選擇我們的生命形態、妥協或者鄉愿不能帶來內外如一的安樂。
祈願上師祝福生活動盪者，透過這樣的體悟產生篤定，並理解到施加迫害者無論地位如何、內心始終缺乏安寧，因為人性的穩定必須建立在信任的基礎上。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的事業與我們同在，我向您祈願。
佛法認為世界上的生命有各種型態，一旦投生為餓鬼卻無人祭祀、其性命將會痛苦且飄蕩不已。在世間的各種祭祀中，時而會常人與鬼神產生未必良性的關聯；而佛陀則將施食這些鬼神、作為行為上所應履行的四法印交給弟子。
祈願上師令這些鬼神透過佛法得輕減身體構成上的不足，進而從此與佛法產生連結。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的大福為我們創造喜樂，我向您祈願。
暴力的根柢源於內心，由糾葛、執念、對自身的嚴厲組構而成。而一旦透過行為影響他人，長久將會對其身心產生不良的影響。
我祈願上師能引導施暴者能夠放下、理解到暴力無法帶來勝利。並且受暴者能夠明白所遭遇的暴力源於他者紊亂的心緒狀態，藉以讓自己有勇氣去面對他人的內在恐懼，而非放任其對自己造成影響。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的大智遍在我們之中。
個體之間本質上皆有差異，但追求共同來減低孤單與不確定、這是人類的行為本能。而當凝聚共同，對於差異者的歧視也由此發生。自身的共同也可能是他方的差異，人性本然。
上師啊，我為那些因差異而遭受不平等對待者祈願。希望受歧視者能理解這樣的不平是外在的恐懼與不確定、而非對其本質的否定。期望透過這份理解，令他們為自己的生命活出光彩。進一步看見自身與世界的連結、而非深陷於孤單。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的大愛不停關照我們，我向您禮讚。
社會的目光有其限制，難以觸及的邊緣中、弱勢者根本地缺乏受支持的機會。唯有大眾認知到社會支持的安全網必須穩固、弱勢者本人能跨過心中的藩籬，援助的連結才能真正建立。
上師啊，祈請您加持眾人認清社會救助體制的需求、令其完善；並弭平弱勢者心中不信、使其終能得到應有的支持。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您毫無分別、平等地接納著形形色色的我們，我向您禮讚。
佛陀曾言道四不可輕者：太子、蛇子、小火以及比丘。此話意即任何偉大者皆有稚嫩的時刻，走在修行道上的我們皆為佛子、也時刻成長著。然而，一些孩子卻因在因緣際會之下未必能被顧慮到。
我祈願在這種環境下的稚嫩者能俱足物資與心理的照顧，願上師您的加持令他們在成長的道途上不致短少，進而活成對社會抱有信念、有能力創造善的循環的溫柔之人。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的大福為我們創造喜樂，我向您禮讚。
揣懷子輩簇擁的期望卻不得、需要照護而無從依賴的長者，在社會中不乏存在。佛法告訴我們、生命的型態多種多樣，追求特定僵化的框架只會因其受苦。開放的心思與健全的社會支持體系有必要。
在高齡化的社會中，我祈願上師您進入這些長輩們的生命、令其意識到生命的價值能在當下創造；社會支持得以充沛並進入他們的生活。
Sarwa Manggalam
大智大福大愛的上師，您的大愛不停關照我們，我向您禮讚。
見到病苦纏身的親友，我們僅能透過陪伴寬慰其生理上的不適。生理的不適將會影響內心，然而在疾患發生的時刻、唯有內心的穩定是可控的。
上師啊！我為此刻同我親友一般受病所苦的人祈願，希望您祝福他們有足夠的力量穩定自心、見到生活其他面向，並透過恆毅地長養逐步緩解身體的不適。
Sarwa Manggalam
